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色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 ２本 2425 印あり 時代物 色絵 ひょうたん型 徳利 2個セット 松竹梅 花鳥文の詳細情報
印あり 時代物 色絵 ひょうたん型 徳利 2個セット 松竹梅 花鳥文。印あり 時代物 色絵 ひょうたん型 徳利 2個セット 松竹梅 花鳥文。神具セット 桜柄 7点 セット 中 榊立て 瓶子 水玉 皿 ミニ モダン。サイズ胴径9.5cm 高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品 状態の良いお品 柿右衛門様式 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 一対 ２本 合せ箱 濁し手 レベル 原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない 白さに僅かな青みを感じます。江戸時代 後期～幕末製造者名- 材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 商品詳細商品は 柿右衛門様式 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 一対 ２本 です。 時代考証〇市場分析 この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具 榊」「仏具 花瓶」の供給を目的とした作品である。 〇器面には鳳凰文 瓔珞文が描かれている。 「鳳凰」 中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。 「瓔珞」 仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。吊瓔珞飾り 瓔珞灯篭が現在も販売されています。このことから神仏習合の歴史を物語っている。 〇製造年 1757年 輸出制限以降の江戸時代 後期 〇背景寺請制度 徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。（住職「寺請証文」という身分証 発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。一方明治政府は 「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。。神具セット 桜柄 7点 セット 中 榊立て 瓶子 水玉 皿 ミニ モダン。880『麦わら 鉄釉 片口』 /骨董品 古美術 アンティーク 古玩。古越前 越前焼 灰釉 窯焼 登窯 花入 １客。高麗青磁 小壺。山田真萬作 赤絵芭蕉文壺 共箱 陶芸(平成二年作、貴重な逸品、最終価格)。中国清時代染付龍紋象耳付四方壺。レア 常滑焼 二代 山田常山(小常山)造 しぼり出し 朱泥急須。常滑焼 山田絵夢 透彫背負子形花入 17.5cm。元禄伊万里 古伊万里 色絵菊花瓶文皿 約28cm 古美術 豪商旧蔵 圧倒的存在感。リサラーソン ペレ Pelle Gustavsberg 北欧 ヴィンテージ 猫。中国 景徳鎮製 青花 龍花文 双耳瓶 一對 D R5075。与勇輝 森の妖精 ニングル 陶器人形
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